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古人云：“君子為政之道，以修身為本”。意思是說，治理國家、從事政務(wù)，要把自身的品格修養(yǎng)作為根本。修身就是通過不斷的學(xué)習(xí)和鍛煉，修正自己的行為、語言和心念，提高自己的涵養(yǎng)、能力和品質(zhì)，是一個(gè)自我修正的過程。嚴(yán)以修身是做人、謀事、為官的前提，修身之要重在正心、律己、踐行。

“今夫陶冶者初埏埴作器，必模范為形，故作之也?！薄墩摵狻の飫?shì)》中記載，陶器制作者在拌土和泥制作器皿時(shí)，必須用模子來使器皿定型，所以在制作器皿前要先做好模子?！盾髯印?qiáng)國》以鑄劍為例，“刑范正，金錫美，工冶巧，火齊得，剖刑而莫邪已?！币腓T得莫邪一樣的寶劍，首先要“刑范正”。模子平正、規(guī)整，才能使所鑄器具有模有樣。同理，想要政治清明、百姓安寧，首先領(lǐng)導(dǎo)干部要端正自己，樹立好榜樣，使大家有?？梢馈⒂袠涌蓳?jù)。

清人曾國藩在《烹阿封即墨論》中，對(duì)齊威王“固不廢左右之言而昧兼聽之聰，亦不盡信左右之言而失獨(dú)照之明”的識(shí)人用人做法深表贊同，強(qiáng)調(diào)“是以刑賞悉歸于忠厚，而用舍一本于公明”。

《晏子春秋》有云：“不茍合以隱忠，可謂不失忠；不持利以傷廉，可謂不失行。”意思是：不去迎合世俗而隱藏自己的本心，可稱為不失忠誠；不貪求私利而損害廉潔，可稱為不失德行。

受賄行賄滋生的土壤之一就是不當(dāng)?shù)娜饲橥鶃?，禮賄不分，以“禮”代賄、以賄充“禮”。深入貫徹落實(shí)《關(guān)于進(jìn)一步推進(jìn)受賄行賄一起查的意見》要求，就要加強(qiáng)對(duì)行賄違法犯罪相關(guān)法律法規(guī)的宣傳教育，堅(jiān)決匡正“禮賄不分”的認(rèn)識(shí)誤區(qū)，鏟除腐敗“亞文化”，破除收禮送禮潛規(guī)則，營造更加風(fēng)清氣正、廉潔守法的氛圍。

9月16日，中央紀(jì)委國家監(jiān)委公開通報(bào)10起違反中央八項(xiàng)規(guī)定精神典型問題。其中多起涉及“接受私營企業(yè)主宴請(qǐng)”和“超標(biāo)準(zhǔn)公務(wù)接待”。而在今年已公布的中管干部處分通報(bào)里，也不止一次出現(xiàn)“違規(guī)接受公款宴請(qǐng)”“接受可能影響公正執(zhí)行公務(wù)的宴請(qǐng)”等表述。

修身律己是我們黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和鮮明政治品格。習(xí)近平總書記在2021年秋季學(xué)期中央黨校（國家行政學(xué)院）中青年干部培訓(xùn)班開班式上向廣大黨員干部提出了“嚴(yán)以修身，才能嚴(yán)以律己”的要求，再次彰顯出修身律己在共產(chǎn)黨人品格修養(yǎng)中的重要性。

“凡不能儉于己者，必妄取于人。”一個(gè)人如果不能“儉于己”，揮霍無度、欲壑難填，必定向別人亂“伸手”。以案為鑒，很多官員的貪腐，追根溯源就是從奢侈浪費(fèi)、貪圖享受開始的。貪腐之風(fēng)的背后往往是奢靡之風(fēng)。

增強(qiáng)不想腐的自覺，要加強(qiáng)思想道德和黨紀(jì)國法教育，推進(jìn)廉潔文化建設(shè)，注重家風(fēng)建設(shè)，引導(dǎo)黨員、干部修身律己、廉潔齊家，培養(yǎng)現(xiàn)代文明人格。山東省聊城市紀(jì)檢監(jiān)察機(jī)關(guān)在黨史學(xué)習(xí)教育中，深入挖掘本土資源中的廉潔元素，持續(xù)推出符合大眾需求的廉潔文化產(chǎn)品和服務(wù)項(xiàng)目，廉潔文化建設(shè)在接地氣中深入人心，黨員干部和人民群眾在耳濡目染中品味清風(fēng)、正心修身。

近日，中央紀(jì)委國家監(jiān)委發(fā)布了7名中管干部處分通報(bào)。梳理發(fā)現(xiàn)，7人幾乎都涉及以權(quán)謀私、權(quán)錢交易違紀(jì)違法。比如，彭波“大搞權(quán)錢交易，為親屬經(jīng)營活動(dòng)謀取利益”，宋亮“將手中掌握的金融監(jiān)管職權(quán)作為謀取私利的工具，大肆攫取非法利益”，張新起“在企業(yè)經(jīng)營、工程承攬等方面為他人謀利”……今年以來，22名受到黨紀(jì)政務(wù)處分的中管干部通報(bào)中，幾乎都有類似表述。