? ? ? ?為官者當(dāng)為民造福，但求事功，不事張揚(yáng)。包拯在一首詩(shī)中寫(xiě)道：“鐵面無(wú)私丹心忠，做官不可念叨功。操勞本是分內(nèi)事，拒禮為開(kāi)廉潔風(fēng)?！卑簧鷦傉话?#xff0c;為民辦案，從不念及自己功勞，但其功業(yè)澤被后世，被譽(yù)為“包青天”。
勸君不用鐫頑石，路上行人口似碑。群眾的眼睛是雪亮的，為官者有沒(méi)有功勞，群眾看在眼里、記在心里。東漢大將馮異，就是一位不愛(ài)念叨自身功勞的人，史書(shū)記載：“異為人謙退不伐，行與諸將相逢，輒引車(chē)避道。進(jìn)止皆有表識(shí)，軍中號(hào)為整齊。每所止舍，諸將并坐論功，異常獨(dú)屏樹(shù)下。軍中號(hào)曰‘大樹(shù)將軍’。”
共產(chǎn)黨人謀的是廣大人民的幸福，我們黨沒(méi)有自己的任何私利可言，黨的干部更不應(yīng)常常念叨自己的功勞。在我們黨內(nèi)，無(wú)論是三讓“大將”軍銜的許光達(dá)，還是“二讓司令一讓元帥”的粟裕；無(wú)論是吟出“新功未建愧高坐，老本無(wú)多早啃完”的董必武，還是寫(xiě)出“一飯膏粱頗不薄，慚愧萬(wàn)家百姓心”的田家英……他們?yōu)辄h和人民殫精竭慮，但都沒(méi)有被功勞和盛名迷住雙眼，而是時(shí)刻“三省吾身”，為黨和人民再立新功。
我們常講，功勞是“公勞”，而不是“私勞”。黨員干部都應(yīng)認(rèn)識(shí)到，有了功勞到底該算在誰(shuí)的頭上。陳云認(rèn)為必須擺正三個(gè)因素的次序：“頭一個(gè)是人民的力量，第二個(gè)是黨的領(lǐng)導(dǎo)，第三才輪到個(gè)人。”他還說(shuō)，“我們是黨員，在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，適合百姓的要求，做了一點(diǎn)事，如此而已，一點(diǎn)不能驕傲。”老一輩革命家大都是這樣，不念功、不貪功，把功勞記在集體的身上。
《后漢書(shū)》中有一句話(huà)說(shuō)得好：“夫使功者，不如使過(guò)。”它告訴我們，虛心使人進(jìn)步，驕傲使人落后，一味貪功就可能停滯不前，勇于接受教訓(xùn)才能大步向前。這就要求領(lǐng)導(dǎo)干部從成績(jī)中總結(jié)不足，從經(jīng)驗(yàn)中看到教訓(xùn)，從而改正錯(cuò)誤、補(bǔ)齊弱項(xiàng)，爭(zhēng)取新的更大成就。
為政之道，重在政績(jī)觀。提倡為官者不可常念叨功，絕不是不去創(chuàng)造新業(yè)績(jī)，而是科學(xué)把握功成的“有我”與“無(wú)我”。事實(shí)上，顯功是功勞，潛功也是功勞；一天兩天的成就是功勞，一年兩年的鋪墊性工作更是功勞。領(lǐng)導(dǎo)干部應(yīng)樹(shù)牢正確政績(jī)觀，有功成不必在我的精神境界、功成必定有我的歷史擔(dān)當(dāng)，發(fā)揚(yáng)釘釘子精神，知重負(fù)重、苦干實(shí)干，不慕虛榮、不務(wù)虛功、不圖虛名，為人民創(chuàng)造出實(shí)實(shí)在在的功績(jī)。
為官者不可念叨功，還有一層意思就是領(lǐng)導(dǎo)干部不可常說(shuō)自己的政績(jī)，但要常常念叨集體功勞和部屬成績(jī)。只有充分尊重部屬的創(chuàng)造精神和奉獻(xiàn)精神，多對(duì)他們的成績(jī)予以肯定和表?yè)P(yáng)，才能激發(fā)部屬干事創(chuàng)業(yè)的積極性、主動(dòng)性，形成心往一處想、勁往一處使的團(tuán)結(jié)合力，共同創(chuàng)造新的勝利和榮光。
少想功名，多做功課。今天，我們要以新的偉大奮斗開(kāi)創(chuàng)新的歷史偉業(yè)。領(lǐng)導(dǎo)干部更需客觀認(rèn)識(shí)成績(jī)進(jìn)步，正確對(duì)待功勞榮譽(yù)。正如陳毅所言：“第一想到不忘本，來(lái)自人民莫作惡。第二想到黨培養(yǎng)，無(wú)黨豈能有所作？第三想到衣食住，若無(wú)人民豈能活？第四想到雖有功，豈無(wú)過(guò)失應(yīng)慚怍?！?/span>
